ВНИМАНИЕ! На форуме началось голосование в конкурсе - астрофотография месяца МАЙ!
0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.
Цитата: Mikola от 27 Июл 2005 [20:03:42]Цитата: dims от 27 Июл 2005 [19:00:02]В них есть что-то стандартное и инстинкты рассчитаны на этот уровень стандартности. Например, в 99% случаев ситуации предполагают необходимости сохранения целостности организма. То есть, ситуации стандартны с этой точки зрения. Поэтому инстинкт боли и её избегания полезны.Dims. Инстинкта боли нет в принципе. Избегание боли - это не инстинкт, а физиология - безусловный рефлекс. Во-первых, безусловный рефлекс можно считать простейшим инстинктом, а инстинкт - сложным безусловным рефлексом. Так считал, например, некто Павлов.Во-вторых, я говорил не о безусловно-рефлекторном отдергивании конечности, которое происходит через спинной позг и часто даже ДО возникновения чувства боли, а именно само переживание боли, как концентрированное ощущение негативного и нежелательного, которое впоследствии приводит к образованию условных рефлексов. Например, "ожегшись на молоке - дуть на воду". Процесс появления такого условного навыка - это проявление инстинкта. Повторяю, не сам условный навык и не сам безусловный рефлекс!
Цитата: dims от 27 Июл 2005 [19:00:02]В них есть что-то стандартное и инстинкты рассчитаны на этот уровень стандартности. Например, в 99% случаев ситуации предполагают необходимости сохранения целостности организма. То есть, ситуации стандартны с этой точки зрения. Поэтому инстинкт боли и её избегания полезны.Dims. Инстинкта боли нет в принципе. Избегание боли - это не инстинкт, а физиология - безусловный рефлекс.
В них есть что-то стандартное и инстинкты рассчитаны на этот уровень стандартности. Например, в 99% случаев ситуации предполагают необходимости сохранения целостности организма. То есть, ситуации стандартны с этой точки зрения. Поэтому инстинкт боли и её избегания полезны.
Тут идет столкновение инстинктов зверя и разума человека. Я могу держать руку над огнем и не почувствовать боли и могу на уровне интелекта обучить себя не воспринимать боль от пламени. Если я воспринимаю жар пламени и им обжигаюсь то я зверь. Если я понимаю, что пламя дает жар и могу положить руку в огонь и не испытывать боль то я человек. Животное себя не контролирует на ментальном уровне. Человек может контролировать каждую молекулу в себе.
Эйнштейн, хорошо информированный и об издержках советской индустриализации, и о репрессиях, писал в мае 1949 г.: "Экономическая анархия капиталистического общества, каким мы его знаем сегодня, является, по моему мнению, действительной пpичиной всех зол. Мы видим пеpед собой огромное сообщество пpоизводителей, котоpые непpеpывно боpются дpуг с дpугом pади того чтобы пpисвоить плоды коллективного тpуда, пpичем боpются не из объективной необходимости, а подчиняясь законно установленным пpавилам…Результатом такой эволюции стала олигаpхия частного капитала, чья колоссальная власть не может быть поставлена под эффективный контpоль в демокpатически оpганизованном политическом обществе. Это неизбежно, поскольку члены законодательных оpганов подбиpаются политическими паpтиями, финансиpуемыми или во всяком случае находящимися под влиянием частных капиталистов… более того, в нынешних условиях частные капиталисты неизбежно обладают контpолем, пpямо или косвенно, над основными источниками инфоpмации (пpессой, pадио, обpазованием). Таким обpазом, оказывается исключительно тpудным, если не невозможным в большинстве случаев, чтобы отдельно взятый гpажданин смог сделать объективные выводы и pазумно использовал свои политические пpава. Это выхолащивание личности кажется мне наиболее гнусной чеpтой капитализма…Я убежден, что имеется единственная возможность устpанить эти тяжелые дефекты – посpедством установления социалистической экономики, дополненной системой обpазования, оpиентиpованной на социальные цели. В этом типе экономики сpедства пpоизводства находятся в pуках общества и используются в плановом поpядке. Плановая экономика, котоpая pегулиpует пpоизводство в соответствии с общественными потpебностями, pаспpеделяет pаботу между всеми, способными pаботать, и гаpантиpует существование всем людям, всем женщинам и детям. Воспитание личности, кpоме того чтобы стимулиpовать pазвитие ее внутpенних способностей, культивиpует в ней чувство ответственности пеpед согpажданами, вместо того чтобы пpославлять власть и успех, как в нашем нынешнем обществе".
Уважаемый . Дуализм , о котором вы пишите , существует только в вашей голове .К настоящему миру это не имеет отношения . По большому счету советую различать мир людей и Мир вообще , это не одно и тоже . Заявления , что разум присущ всему живому можно провозглашать только в песочнице у себя во дворе . Антропоцентризм не является признаком превосходства индивида над " биологической массой " С уважением Илья
Человек стал вершиной этой цепочки . А иначе умер бы с голоду .
Здесь о будущем человечества и всего живого на Земле. Мрачно, но правдоподобно.http://www.newsru.com/world/14jan2003/sun_print.html
По их расчетам, возраст нашей планеты составляет 4,5 млрд лет. Через полмиллиарда лет с лица Земли исчезнут животные и растения. Через 3,5 млрд лет испарятся океаны. Через 7,5 млрд лет расширяющееся Солнце поглотит Землю и уничтожит все признаки ее существования, пишет сегодня Boston.com.
Автор
Тема: о судьбе всего Человечества (Прочитано 88498 раз)
