ВНИМАНИЕ! На форуме начался конкурс - астрофотография месяца АПРЕЛЬ!
0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.
Но в пределе, когда этот разум учтёт, наконец, всю информацию во Вселенной [см. сноску] (при этом наш разум просто оказывается этой самой информацией), вероятность устремится к нулю либо к единице, если верно предположение об отсутствии абсолютно объективных случайностей.
Т.е., грубо говоря, свойства материи, обусловленные наличием пространства-времени, так? и в этом тоже не вижу связи. По моему ясней не выразиться, чем я сделал: информация - это положенные на материальный носитель с использованием принятых по соглашению способов кодирования отображения наших мысленных образов в сознании. Кодирование в смысле записи в другом, отличном от оригинала, формате. Формат оригинала(мыслей) нам не известен. Речь - это один из способов кодирования мыслей, чтобы было понятно, о чем я.
Вообще Ваша фраза непонятна: "свойства материи, обусловленные наличием пространства-времени" о каких свойствах речь? в отличии от других, необусловленных наличием?
Ну если так, то нафиг такую теорию информации. Отсюда вытекает: и тучи саранчи, и эпидемия гриппа. и гниющая помойка - все есть развитие информации. В компьютере ничего не развивается само собой - это продукт деятельности субъекта и развитие не случайно(Ваш конек) а предопределено.
здоровый человек имеет вполне предопределенные его знаниями и предыдущим опытом проявления воли - желания - цели.
Я уже спрашивал, Вы не ответили: где тот хаос, содержащий информацию, которую можно оттуда извлечь? И в то же время Вы говорите: Хаос - это, грубо говоря, то, что не учитывается разумом. но информацию черпает! Ха -Ха!
Рождение новых знаний есть причинно - следственный процесс
никакое новое знание не возникает в неподготовленном прошлыми знаниями разуме.
Папуасу не придет в голову спонтанная мысль из области физики хоть утопи его в хаосе.
Вселенная не имеет точки зрения
все во вселенной уже существует
Вот несколько Ваших коротких ответов: А мы и не рассуждаем. А мы не оцениваем! А что мы делаем?
попытку создать запутанное состояние (не путать с квантовым) из понятий информации, хаоса и теории множеств:
Последние две цитаты расставляют все точки над i.
Этот вопрос уже давным давно поставлен и решён Аристотелем. Он предположил, что утверждение "завтра будет морское сражение" имеет определённое истинностное значение, то есть, оно либо истинно, либо ложно, а третьего не дано. Тогда получалось, что будущее предопределено и на него нельзя повлиять, что, в свою очередь, отрицало существование свободы воли.
Если кто-то сомневается в наличии свободы воли, то могу отметить, что это уже психологический факт.
в результате ему требуется теория, которая эту безответственность оправдывает. Отсюда и возникает гипотеза об отсутствии свободы воли.
Свободный поступок одного человека, для другого - абсолютная случайность.
Даже, если кто-то знает всю информацию о Вселенной, он не может предугадать свободный поступок.
Когда мы говорим о разуме, то следует иметь в виду, что мы не знаем, как он устроен.
Совокупность всей информации - это ещё не разум. Точно так же, как неразумна книга или компьютер.
Авторы гипотезы об отсутствии случайностей сами роют могилу своей же гипотезе. Они якобы стоят на стороне познаваемости мира (а на самом деле, как я сказал, лишь оправдывают собственную безответственность) и утверждают, что случайностей нет и что всякая случайность - это просто недостаточное наше знание о предмете.
Но тем самым они невольно признают, что наш разум должен быть приспособлен для работы в условиях недостатка информации.
Что, например, делать разуму, если перед ним стоит выбор из двух совершенно равноправных альтернатив (задача буриданова осла)?
Следовательно, у него должно быть средство разруливания таких ситуаций. Это следство - поступок наобум, от балды, произвольно, не основываясь на имеющейся информации.
Иными словами, отрицая случайность, приходится одновременно признавать, что случайность "указана в спецификации на разум"
Можно, конечно, пытаясь сохранить гипотезу, утверждать, что случайность, используемая мозгом - это псевдослучайность, но тогда построения становятся уже искусственными.
Ибо почему мы должны предполагать, что разум с одной стороны несовершенен (использует псевдослучайность вместо истинной случайности), а с другой - совершенен (способен познать скрытые параметры предметов, управляющие кажущимися случайностями)?
dims - очень точно о спонтанности и свободе воли.
Но попробуйте вызвать в сознании бушмена образ, похожий на утюг: в несколько толстых тетрадей не уместить все необходимые слова в кодировке бушменским алфавитом.
Про обусловленность воли множеством причин - не понял, что Вы отстаиваете.
Подобно тому как каждый спонтанный акт имеет некоторую обусловленность, любая причинно-следственная связь имеет некоторую необусловленность
например, граничные условия применения физического закона, выраженного дифференциальным уравнением, ничем не обусловлены
Увеличение масштабов системы делает ее более обусловленной, с нашей точки зрения, но никакая система не обусловлена полностью.
необусловленность выбора электроном момента перехода в другое состояние
есть отражение необусловленности поведения всего остального мира за вычетом этого электрона.
Приблизительно это можно описать, используя часто здесь мною употребляемые термины "существенная" и "несущественная" информация.